2011级数车三班  雪钟方

所谓“三国”通常是指汉献帝初平元年（公元190年）到晋武帝太康元年（公元280年）共九十年这段历史。

那么，这九十年是个什么世道呢？

也就两个字：乱世。展开来说，就是烽火连天，饿殍遍野，战事频繁，民不聊生。借用鲁迅先生的话说，就是“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”。然而，乱世出英雄。越是沧海横流，越能显出英雄本色。因此，这又是一个英雄辈出的时代，一个充满阳刚之气，既有英雄气概又有浪漫情怀的时代。不知多少风流人物在这里指点江山激扬文字，不知多少盖世英雄在这里大显身手，叱咤风云，正所谓“江山如画，一时多少豪杰”。

在我的心里，这些英雄有着不同的地位。曹操有着雄才大略，却因一句“宁我负天下人，休教天下人负我”被定格为奸雄；刘备因其亲民、爱民、礼贤下士则被我认为是时代英雄；关羽、张飞因其尽忠尽义，一直被我视为偶像；诸葛亮鞠躬尽瘁、神机妙算则一直被我模仿。然而，对这些人的认识却只来自于小说《三国演义》或因其改编的电视剧。此外，再没能通过任何渠道了解过三国。

小说，毕竟是小说，它源于生活却也高于生活。为了增强小说的可读性，作者难免添油加醋哦，用之讨好读者。因此，我便有了从不同方面了解三国的想法或更加真实的三国。

皇天不负有心人，笔者有幸读到了《品三国》一书。该书为厦门大学教授易中天所著。其实该书就是由易中天在cctv-10开讲，后才被编写成书出版。只是当时《品三国》不叫《品三国》，他有一个更好听的名字——《水煮三国》。

读完这本书，理性的易中天则用其感性的文字把三国英雄的完美形象在我心中摧毁。

该书在开场白中就提到了人尽皆知的周瑜。

周瑜，提到他人们首先想到的往往是“诸葛亮三气周瑜”、“既生瑜、何生亮”以及“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”等等。然而，书中却大胆指出那是小说所言，不是历史。历史上诸葛亮根本没有气过周瑜，就算气过，恐怕也气不死。至于为什么或证据何在？书中也一一作答。书中说《三国志》并非《三国演义》，《三国志》像现在的官方读本，也就是所谓的正史，而《三国演义》则是小说，哪一个更权威，大家想必心知肚明。对周瑜的评价是“性度恢朗”，也就是性情开朗，气度宽宏，同时代的人对他的评价也很高。刘备说他：“器量颇大”，蒋干说他“雅量高雅”。可见，这样一个人怎能被活活气死。

诸葛亮，也是三国中必不可少的人物。

诸葛亮这个人，至少从晋朝开始，就是许许多多追捧的对象，可谓魅力四射，粉丝如云。关于他的故事也被后人传为佳话，妙施空城计，赤壁之战中借东风、草船借箭更是让人仰叹。然而，这些故事也在书中被一一驳回。驳回空城计的证据是：诸葛亮屯兵阳平的时候，司马懿官居荆州都督，驻节宛城，根本不可能出现在阳平战场，所以空城计并不真实。其他如草船借箭、借东风也是无中生有。火烧博望是有的，但那把火是刘备放的，没诸葛亮什么事。火烧赤壁是有的，但那是周瑜部将黄盖的功劳，也没诸葛亮什么事。书中还说到，其实诸葛亮在赤壁之战期间的主要功绩是促成了孙刘联盟，他对刘备集团的主要贡献，则是确立了联吴抗曹、三分天下的政治策略，并身体力行。至于诸葛亮神机妙算，能预知后事，书中则觉得不可能。

书中在谈到曹操时，除了说明他奸诈外，还有真实的一面。公元220年，征战了一生的曹操一病不起，这时他已六十岁，按照“人生七十古来稀”的说法，他也算活够了岁数，曹操本性豁达，对生死之事看得很开。他留下的一份断断续续的《遗今》，算是最好一个交代。然而，这个天才的杰出的政治家，却出人意料地不谈政治。对自己一生的功过得失之说了一句话：“吾在军中执法，是也”（我在军中执法，总的来说，是对的）。余下的篇幅，就是一些琐事的安排，比如婢妾和艺妓，则在书中说她们一生辛苦，我死后让她们住在铜雀台，不要亏待她们。可见，曹操临终前的《遗今》流露出的是他对生活的眷恋和对亲人的感情。

书中在讲到长坂坡及华容道时也都给予了否定，张飞在长坂坡是拆了桥，并非其一吼，桥断水倒流，如果真让他在那吼，恐怕等追兵赶来那桥也吼不断。在华容道时曹操是躲过一劫，但并没关羽什么事。当时只是刘备在华容道放火放晚了，如果早去一会，历史恐怕就要改写了。

最后，正如易中天在其书后记中所说那样：话没说完，也说不完。看三国，我不能局限于某一本文献。我们要回顾历史，站在时代的角度，融入自己的意见，才能看到不一样的三国。